Category: Evénements et rencontres scientifiques

JOURNÉES D’ÉTUDE

Mobilités, circulations, transferts

24-25 OCTOBRE 2024
| JEUDI 24  9h-17h30 | VENDREDI 25  9h30-17h30

MSH Lyon-St Étienne, Salle Marc Bloch
– 14, avenue Berthelot –
Lyon, France (69007)

Événement hybride sur site et en ligne

Programme

Jeudi 24 octobre 2024

Conférence inaugurale : Jean-Louis GAULIN (Université Lyon 2)
Session 1 | Mobilités géographiques et mobilités sociales
Session 2 | Reconstituer et représenter des itinéraires
Session 3 | D’une langue à l’autre, d’un support à l’autre

Vendredi 25 octobre 2024

Session 4 | Circulation des textes et des formules
Session 5 | Circulation des images et des représentations

Journée d’étude 

La République sociale: Discussions autour de deux dimensions, constitutionnelle et administrative

25 juin 2024

Université Toulouse Capitole
INSTITUT MAURICE HAURIOU

La Journée d’étude décentralisée de l’Association française de droit constitutionnel (AFDC), sur la thématique La République sociale : discussions autour de deux dimensions, constitutionnelle et administrative aura lieu le 25 juin 2024 à l’Auditorium de la Manufacture des Tabacs MS 001 et sera composée de deux parties :

Partie 1 : La République sociale en droit constitutionnel. Réflexions historiques, théoriques et comparée

Partie 2 : La République sociale en droit administratif. Réflexions pluridisciplinaires

Programme

9h Accueil des participants

9h15-9h30 – Introduction : Mathieu Carpentier et Aurore Gaillet, professeurs en droit public, Université Toulouse Capitole, Institut Maurice Hauriou

Partie 1. La République sociale en droit constitutionnel. Réflexions historiques, théoriques et comparée

9h30-10h – Conférence : Qu’est-ce que la République sociale en droit constitutionnel ? Carlos M. Herrera, Professeur de droit public, Centre de de Philosophie Juridique et Politique, Cergy Paris Université

10h-10h20– Discussion : Quelques idées comparées dans l’histoire et le temps franco-allemand, Aurore Gaillet, Professeure de droit public, Institut Maurice Hauriou, Université Toulouse Capitole

10h20-11h – Débats

11h-11h30 – Pause

Partie 2. La République sociale en droit administratif. Réflexions pluridisciplinaires

11h30-12h00 – Conférence : La mise en œuvre des principes de la République sociale à travers les politiques publiques, Michel Borgetto, Professeur émérite de droit public, Université Paris 2-Panthéon-Assas

12h-12h15 – Discussion : L’émergence d’une doctrine sociale élaborée par les Autorités administratives indépendantes, Émilie Debaets et Julia Schmitz, Maîtres de conférences en droit public, Institut Maurice Hauriou, Université Toulouse Capitole

12h15-13h – Débats

Journée d’étude

L’exclusion et le droit

7 juin 2024

Institut d’Histoire du droit Jean Gaudemet,
4 rue Valette, 75005 Paris

La journée d’étude a pour objectif d’explorer le champ de la notion d’exclusion, dans ses relations avec le droit. 

Programme

09h30-10h00 :
Accueil des participants
Présentation de la journée d’étude par les organisateurs
10h-12h :
« Le champ de l’exclusion : les tentatives de définition par le pouvoir souverain »
– Léo TEXIER (EPHE – PSL) –
« Abandonner. Le ban souverain comme exclusion inclusive dans la philosophie politique de Giorgio Agamben. »
– Jan BORREGO (Université Paris Panthéon-Assas) –
« Les tribuns de la plèbe et l’exclusion, avatar d’un pouvoir souverain ? » 12h-14h – Pause déjeuner (sur place)
14h-16h00 :
« Affirmation et construction de l’État sur le socle de l’exclusion »
– Antoine COGNON (Université Paris Panthéon- Assas) –
« L’exclusion des duellistes du champ social par le droit à la fin de l’Ancien régime : les équivoques de la souveraineté. »
– Sara STAUDER (Université Paris Panthéon-Assas) –
« La notion d’exclusion des congrégations de la société civile dans un contexte anticlérical : les décrets d’expulsion des congrégations en 1880. »
16h00-16h30 – Pause café
16h30-19h00 :
« Les expressions de l’exclusion dans les mécanismes de sanction »
– Claire LABORDE-MENJAUD (Université Paris Nanterre) –
« L’exclusion du mort par l’interdiction des pratiques commémorative »
– Guillaume QUERNET (Université Paris Panthéon- Assas) –
« L’exclusion des insoumis et déserteurs de l’indemnisation des dommages de guerre (1914-1918). »
– Juliette GUIOT (Université Paris-Saclay) –
« L’exclusion en droit d’asile : sanction individuelle ou protection d’un statut ? »
Discours de clôture : Aurelia Ghetivu

Journée d’études

Appartenances et altérités.
La citoyenneté aux époques moderne et contemporaine

MARDI 4 JUIN 2024, DE 9H À 18H

Amphithéâtre Dupuis, centre Malher
Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
9 rue Malher, Paris 4e

Journée d’études IHMC

Événement hybride sur site et en ligne

La citoyenneté est non seulement un statut juridique attribué à un individu, qui devient ainsi porteur d’un ensemble de droits et qui est chargé de devoirs, mais aussi d’un sentiment d’appartenance à une communauté qui motive cet individu à participer à la vie publique [Marshall, 1950]. Juridiquement, la citoyenneté se définit comme la jouissance des droits attachés à une nationalité. Dès son avènement sous la Révolution française, la citoyenneté découle donc de la nationalité, c’est-à-dire de l’appartenance à un corps politique donné, et de l’enracinement dans la limite des frontières d’un État-nation. Elle n’est pas absolue. Une tension intrinsèque la partage donc : d’un côté, elle est régie par la Constitution, surplombée de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen, qui définit les libertés fondamentales auxquelles elle donne accès ; de l’autre, le caractère intrinsèquement universel de ces droits est immédiatement limité par l’enfermement dans la nation. Et même le modèle de la souveraineté européenne, qui dépasse le cadre des États-nations, en reste étroitement dépendant, puisque c’est la nationalité d’un des pays-membres seule qui y donne accès [Meehan, 1993].
Dans la dernière décennie, l’historiographie a souvent questionné la citoyenneté [Martin, 2015], notamment en la mettant en lien avec le système républicain [Azoulay et alia, 2020] ; cependant, le chantier est loin d’être achevé comme le démontrent les débats postulant une« crise de la citoyenneté » et l’actualité scientifique [Cerutti et alia, 2024]. Pour cette journée, tout type de contribution est encouragé : qu’elle s’appuie sur les sources normatives, qu’elle analyse des pratiques judiciaires, qu’elle soit un récit prosopographique ou qu’elle mène des explorations quantitatives.

Téléchargez le programme de la journée d’études IHMC en cliquant sur le bouton ci-dessous

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Colloque international

Critique de l’Intelligence Artificielle :
enjeux philosophiques, politiques et culturels de l’automatisation numérique

27-28 mai 2024

Maison de la Recherche, Amphi MR002
Université Paris 8
2, rue de la Liberté – 93200 Saint-Denis (M° Saint-Denis Université)

Laboratoire d’études et de recherches sur les Logiques Contemporaines de la Philosophie (LLCP)

Networking Ecologically Smart Territories (NEST)

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Événement hybride sur site et en ligne

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Le développement fulgurant des « intelligences artificielles génératives », qui tendent aujourd’hui à intégrer massivement l’écosystème numérique (moteurs de recherche, suite bureautique, code informatique, etc.) prépare une bifurcation technologique majeure, qui pourrait conduire, à terme, à l’automatisation des facultés d’expression et de pensée. Contrairement à ce que le vocable d’ « intelligence artificielle » pourrait laisser croire, les technologies numériques contemporaines n’apprennent pas et n’inventent pas : elles constituent des dispositifs de calculs, qui, grâce, à l’indexation (humaine) de quantités massives de données et au moyen de certaines opérations mathématiques très spécifiques, permettent de « générer » des contenus (textuels ou imagés) comparables aux contenus dits « humains » (sur l’exploitation statistique desquels ces systèmes sont fondés). S’il faut critiquer la notion d’« intelligence artificielle », c’est donc d’abord pour déconstruire les analogies entre esprits, cerveaux et ordinateurs (qui reposent sur les dualismes métaphysiques les plus classiques), afin d’ouvrir une réflexion à la fois épistémologique, anthropologique et politique au sujet de ce que nous proposerons ici de décrire comme des automates computationnels ou numériques.
Une telle critique n’a pas pour but de dénoncer ou de condamner tel ou tel dispositif, mais bien de s’interroger sur les limites (théoriques comme pratiques) des technosciences numériques : durant ce colloque, nous proposons de déployer la critique selon plusieurs perspectives complémentaires.

1/ Enjeux historiques et politiques
Nous nous interrogerons tout d’abord sur la genèse des technologies actuelles, qui tirent leurs origines des recherches cybernétiques amorcées dès les années 40-50, en particulier dans les laboratoires de recherche américains, contemporainement à l’engagement des Etats-Unis dans le second conflit mondial. Dans quelle mesure cet ancrage historique configure-t-il cette mutation technologique ? En quoi les impératifs de la Guerre Froide et du management néo-libéral ont-ils donné de nouvelles tournures à cette mutation ? Comment les évolutions technologiques actuelles, en particulier lesdites « intelligences artificielles génératives » fondée sur les large langage models, s’intègrent-elles aux logiques techno-économiques contemporaines, fondées sur l’économie comportementale, la « gouvernementalité algorithmique » et le « capitalisme linguistique » ? Le mythe de la « singularité technologique » masquerait-il l’automatisation de la décision et l’élimination de la politique ?

2/ Enjeux épistémologiques et philosophiques
Nous tenterons aussi de déconstruire les discours idéologiques concernant les technologies numériques, en nous appuyant sur les ressources de la philosophie. Quels sont les paradigmes théoriques sous-jacents aux sciences cognitives, à la cybernétique et au champ de ce qui a été nommé, en 1956, l’ « intelligence artificielle » ? Comment les philosophes contemporains ont-il inquiéter ces présupposés ? Si un nombre croissant d’entités semblent échapper aux catégories stabilisées dans les oppositions conceptuelles traditionnelles de sujet et d’objet, de nature et de culture, de vivant et de machine, etc., comment éviter le double écueil d’une mécanisation de l’esprit, largement véhiculée par l’idéologie cognitivo-computationnaliste et de l’anthropomorphisation des dispositifs algorithmiques, largement véhiculée par l’idéologie transhumaniste ?

3/ Enjeux culturels, artistiques, linguistiques, esthétiques
Enfin, nous nous demanderons comment ces nouveaux dispositifs prothétiques affectent les facultés de créativité, d’expression et de pensée : les pratiques artistiques peuvent-elles nous aider à subvertir les idéologies réductionnistes qui se concrétisent à travers les dispositifs technologiques dominants ? A quels nouveaux types de textes, d’images et de symboles serons-nous confrontés dans les années à venir ? Est-il possible d’éviter les effets d’uniformisation et de standardisation provoqués par les calculs statistiques et d’envisager une réappropriation culturelle des automates numériques ? Comment transformer les « intelligences artificielles » pour en faire des « instruments spirituels » ?

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-Journées du Longitudinal-
Crises et transitions : quelles données pour quelles analyses ?

les 24 et 25 juin 2024

Faculté d’économie et de gestion d’Aix-Marseille Université

Organisées par le Laboratoire d’économie et de sociologie du travail (LEST UMR 7317), les 29e Journées du Longitudinal se tiendront les 24 et 25 juin 2024 à la Faculté d’économie et de gestion d’Aix-Marseille Université. Les actes, publiés dans la collection Céreq Echanges et diffusés sur le site du Céreq et OpenEdition, seront disponibles pour les journées.

L’approche longitudinale est un mode de prise en compte du temps qui consiste à utiliser des données, entre autres individuelles, susceptibles de fournir des informations à différentes dates pour chaque entité. Différentes méthodes sont développées pour les traiter. Elles consistent à décrire et à analyser les parcours d’individus, de groupes sociaux, qu’ils résultent d’interrogations répétées ou qu’ils soient reconstitués rétrospectivement, à partir de données existantes, par exemple de nature administrative, ou d’enquêtes originales.

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